By benlau February 7, 2023 通常有燕子或是蜜蜂築巢的房子，運勢都不錯，因此不建議將巢拆除，除非已成空巢，燕子或蜜蜂已經遷移。 也有老一輩的說，若巢非空巢而強行將巢拆除的話，會破壞原本的運勢，反使原本不錯的運勢受損，但這其實並沒有科學的證據或是事實的證明，因此建議做為參考便可。 但屋檐下若有蜜蜂築巢其實易有安全性上的考量，原則上只要不影響正常生活，皆不建議拆除。 其實這麼大的蜂窩不常見，傳說蜜蜂會在環境好、濕度適合的地方築巢，也就代表這裡風水不錯，有帶財的意思，甚至象徵結善緣，會讓住戶幸福美滿、收穫累累、家庭很甜蜜。 而胡蜂不是裸巢，巢重最大可上百斤，蜂有房，可從蜂的習性斷居家房之吉凶。
樹馬齒莧是木質的 多肉植物 ， 澆水 要注意不幹不澆，避免盆土積水，以免爛根。 樹馬齒莧耐修剪，每年換盆的時候需要進行一次重剪，將瘦弱、病枝剪掉，以免影響樹形的美觀。 樹馬齒莧的花語 樹馬齒莧的 花語 是著高貴、幸福、永結同心、血脈相連。 樹馬齒莧的養護方式 檢查 之後，一定要先仔細的檢查植株的生長狀況。 最主要的是看一下它的根莖部分是否完好，葉片有無發黃乾枯的現象，如果發現，要及時處理，樹馬齒莧買回來這關係到植株的後期生長。 換盆 新買的樹馬齒莧一般情況下不需要換盆，它對花盆的要求並不高。 況且剛買回來時它還比較脆弱，如果貿然換盆的話，很容易對它造成傷害。 光照 樹馬齒莧剛到新的環境，需要一段時間來適應。 可以先讓它接觸柔和的散光，切勿直接接觸強光，否則極易灼傷葉片。
過去約在跨年後才會陸續綻放的梅花，在2023年12月初起便開始有部分地區已經有出現的蹤跡，令許多遊客相當驚喜，因此也讓關於賞梅景點的討論聲 ...
所以過去不能納入夫家的祖先牌位，又不能納入原生家庭的神主牌位，通常會安置於姑娘廟，專門供奉無法進入牌位的女性。 現今文化與時代的變遷 隨著時代的變遷，尤其是性別平權意識的提升，這種傳統越來越受到挑戰。 人們開始認知到不論性別，每個人都應享有平等的尊重和奉祀權利。 現在只要經過祖先同意，現在越來越多人也會將未出嫁的女兒也納入祖先牌位了。 祖先牌位安置的注意事項 將祖先牌位安置除了風水、禁忌還有幾個需要注意的事項，包括牌位的維護和調整，在此也列出提供大家參考。 祖先牌位維護 當祖先牌位上的字、名字或是姓氏變得模糊時，要趕快請專家協助處理。
五行屬性是一種命理屬性，怎麼看五行屬什麼其實很簡單，通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命，也就是會根據出生年份，算出五行屬什麼命，以下是五行命格查詢表，方便您五行測算： 甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生爐中火命（1926，1986） 丁卯年生爐中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生劍鋒金命（1932，1992） 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993） 甲戌年生山頭火命（1934，1994） 乙亥年生山頭火命（1935，1995）
一是系统性不稳定因素 ，如对相互承认的外交制度的破坏、金融贸易系统不稳定等。 二是结构性不确定因素 ，即由于力量、角色转化等因素带来的在国际层面对抗式的结盟政治、阵营政治，以及愈来愈多国家内部出现的对抗式极化政治，这成为当今世界较为突出的国内-国际双重对抗政治现象，给全球安全带来风险。 三是行为性不确定因素 ，指由于观念、偏见、意图、信任、政策等因素带来的各国交恶，如双重安全标准、牺牲别国安全行为、滥用经济制裁造成的不安全，霸权国家对衰落的焦虑，一些不负责任的媒体煽动仇恨带来的极端主义等。 以上三个因素加剧了全球安全赤字。 国际关系是否已进入一个阶段性不安全周期成为人们讨论的话题。 联合国设计的集体安全机制原本能够在全球安全问题上发挥更积极作用，但是北约的安全模式架空了联合国集体安全机制。
【修剪陰毛】私密處除毛好處多，感覺更乾淨衛生!很多人會定期進行陰毛修剪，究竟如何自己修剪私密處？私密處修剪方法如何選擇？剪陰毛時有什麼要留意？今天就由鄒重璂醫生教大家私密處修剪方法以及解答關於陰毛的各種迷思。
片中二人大仔張天寶玩滑梯，瀡到落嚟嘅時候Steven影住天寶大頭，明顯見到阿仔面無四兩肉，削到好似饑民一樣，一啲都冇4歲半小朋友應有嘅圓潤，令人擔憂。 之後天寶好似見到爸爸拎住雞髀，即刻問：「呢個係咩嚟？ 」，Steven就回答「雞髀囉」，天寶兩眼發光表示：「好好食! 」Steven就笑住咁話阿仔係「自私仔」，未知係咪話囝囝唔分享食物。
水母娘娘 圣母娘娘 但凡来太原旅游的人都要去晋祠看看，而对于晋祠内供奉的两位"晋祠娘娘"的身份和她们的故事，别说外地游客难明究里，就是一些本地人恐怕也知道得不是很清楚。 晋祠的两位娘娘分别是圣母和水母，一位属官方身份，另一位则民间色彩更浓。 圣母是周武王之妻、成王之母、姜太公之女邑姜，故供奉在面阔七间、重檐深远的圣母殿中；水母则是民间传说的水母娘娘，供奉在圣母殿右侧的重檐两层楼阁建筑，俗称"梳妆楼"，又称"水晶宫"，底下一层供奉的是水母柳氏坐瓮梳妆打扮的俗像，上面一层供奉的是柳氏坐瓮成仙之后的又一化身塑像。 早在300多年以前，著名考据大师阎若璩先生未考证圣母真实身份之时，因殿中供奉的基本都是女性，曾一度称为"女郎祠"，故在阎若璩《四书释地》中记载："晋水源有女郎祠，去吾家西寨村一十八里。
築蜂巢
